Reïncarnacion : Diferéncia entre lei versions
Contengut suprimit Contengut apondut
Linha 39 :
Es subretot dins lo mond grèc que florís la doctrina de la reïncarnacion e de la [[metempsicòsi]]. En grèc, ''metempsicosi'' significa « transmigracion de las armas ». Dins aquela doctrina, l'arma contunua son evolucion d'existéncia en existéncia umana (reïncarnacion), e pòt eventualament s'encarnar dins un animal o un vegetal.
Es vèrs lo sègle VI AbC qu'aquela cresença apareis dins lo mond grèc. Son origina es pas coneguda de sugur. Se trapa de traças dins [[Omèr]] o [[Esiòde]], es doncas pau probable que venon del passat mitic grèc. Per l'istorian grèc [[Erodòt]], la cresença en la
* L'[[orfisme (religion)|orfisme]], attestat dempuèi 560 AbC., sostenguèron que "las armas passan d'una vida en l'autre segon qualques revolucions e sovent dintran dins de còrs umans"<ref>{{fr}}''Orphée, poèmes magiques et cosmologiques'', Les Belles Lettres, 1993, {{p.}}145.</ref>. Poèma: "Quand l'arma de las bèstias e dels aucèls alats gisclèt fòra del còrs e que lor durada de vida los quitèt, aquela arma... volteja... fins a qu'un autre animal la raube, mesclada al buf de l'aire." S'agís doncas de [[palingenèsi]], d'un retorn diversificada a la vida, mai que de reïncarnacion o de metempsicòsi (i a dins aqueles darrièrs cas passatge d'una arma dins un còrs).
Linha 45 :
* [[Pitagòras]] (vèrs 530 AbC) se remenbra d'aquelas existéncias anterioras (Diogèn Laèrce, VIII, 4-5). Xenofan conta qu'arrestará lo bras d'un òme que de bastonar un can li disant: "Es l'arma d'un dels amics meus. Entendent sa vòtz, ai reconegut aquela arma." L'arma transmigra perque es imortala e qu'es movement; d'autre costat, totes los essères vivents son fraires, congenèrs (çò que provòca lo vegetarisme). Qina que siá arma, semblabla a de posca en suspension dans l'aire, pòt dintrar dins quin que siá còrs (Aristòtel, ''De l'arma'', 404a, 407 b). Pitagòras dona pas d'explicacion morala.
* La doctrina de la reïncarnacion influencièt enseguida lo poèta [[Pindar]]. "E vos que las armas demorèron successivament tres còps al sejorn de la lutz e tres còp a aquel dels Infèrs sens mai coneisser l'injusticia, leu auràn percorit la dralha que traça Jupitèr, lue capitaratz al reialme de Saturne, dins aqueles illas estrads que los zefirs de l'ocean rafrèscan de lor dolç buf" (''Olimpicas'', II|2).
* Per [[Platon]], se trapa de discussions sus la reïncarnacion o d'allusions a aquela dins le [[Fedon]] (70c, 81b, 107d), lo ''Fedre'' (248d), lo ''Gorgias'' (525c), e subretot dins lo [[mite d'Èr]] de ''La Republica'' (X, 614 ss.). Per Platon, {{unitat|1000|ans}} se passan entre una naissença e un arenaissença: existéncia de 100 ans seguida d'una purgacion de {{unitat|900|ans}} (''Fedre'', 248-249 ; ''La Republica'', X, 615). La punicion se fa doncas pas sus Tèrra pendent l'incarnacion mas jos tèrra (''Fedon'', 111{{n}}). Segon la lei que vòl que "cada espècia d'arma aurá son luòc de destinacion determinada per similitud amb son occupacion ordinària", per aqueles dominan las envejas grossièras del còrs subissent la reïncarnacion o puslèu la [[
* D"entre los neoplatonicians, la transmigracion es acceptada par Plotin (admèt quitament la metempsicòsi, ''Enneadas'', III.4.2), Porfir, mas pas per Jamblic<ref>{{en}}Richard Sorabji (dir.), ''Animals Minds and Human Morals'', Ithaca, 1993, {{p.}}188-194.</ref>.
| |||