Platon : Diferéncia entre lei versions
Contengut suprimit Contengut apondut
Linha 93 :
==== L'origina e lo desvolopament de la ciutat ====
Lei reflexions [[politica]]s de Platon son principalament desvolopadas dins ''[[La Republica]]'', ''[[Lo Politic]]'' e ''[[Lei Lèis]]''. Per eu, l'[[Homo sapiens|òme]] es pas, au contrari de l'afiermacion d'[[Aristòtel]], un « animau politic » : ''« Tot òme es per tot òme un enemic »''<ref>Platon, ''Lei Lèis'', 626 c.</ref>. Ansin, Platon considèra que lo ròtle de la [[politica]] es de crear l'unitat, per la [[vertut]] e per l'[[educacion]]<ref>'''[[francés|(fr)]]''' Monique Dixsaut, ''Platon'', Vrin, 2012, p. 216.</ref>. Quant a l'aparicion de la Ciutat, Platon pensa qu'es una consequéncia de l'[[economia]]. Aqueu modèl auriá permés de facilitar lo trabalh de produccion gràcias a la division dei pretzfachs. Puei, après una fasa de creissença de la Ciutat, seriá aparegut lo grop dei guerriers qu'es encargat de protegir la Ciutat e sei [[lei|lèis]]. Platon dona un ròtle fondamentau ai guerriers que son presentats coma lei Gardians de la ''Republica''.
La question dei Gardians es l'objècte principau dei reflexions politicas de Platon. Per eu, dèvon èsser chausits dins l'elèit intellectuau, [[morala|morau]] e fisic dei dos [[sèxe]]s. Lor [[educacion]] dèu èsser fòrça sonhada e Platon èra un admirator de l'esfòrç educatiu organizat consentit per leis [[Esparta|Espartencs]]. Per aquò, considèra legitim de limitar lei [[conoissença]]s accessiblas a la populacion. En particular, preconiza de destrurre lei [[libre]]s « perilhós ». La [[poesia]] es tanben fòrça criticada per la [[filosofia]] platoniciana car es vista coma un biais de neutralizar l'[[intelligéncia]]<ref>'''[[francés|(fr)]]''' Monique Dixsaut, ''Platon'', Vrin, 2012, pp. 233-234.</ref>.
==== Lo govèrn ideau ====
| |||