Auguste Comte : Diferéncia entre lei versions

Lo mai important dels corses que i dictèt donèt luòc a son òbra màger, ''Cours de philosophie positive'' (sièis volums, 1830-42), que las idèas principalas son resumidas dins lo ''Discours sur l'esprit positif '' (1844). Lo remembre de Clotilde de Vaux, que moriguèt dos ans après l'aver conegut, li inspirèt la "religion de l'umanitat". D'aquel periòde son lo ''Système de politique positive ou Traité de sociologie instituant la Religion de l'HumanitHumanité'' (quatre volums, 1851-54), lo ''Catéchisme positiviste'' (1852) e la ''Synthèse subjective'' (1856).

La siáSa teoria fondamentala es la nomenada lei dels tres estats qu'es passat per el l'umanitat: [[Teologia|teologic]] (o fictiu), [[Metafisica|metafisic]] (o abstrach) e [[scientific]] (o positiu), caracterizats per la siá forma d'explicacion dels fenomèns (entitats subrenaturals, naturas abstrachas, leis positivas) e qu'implican una cèrta organizacion sociala ([[teocracia]] monarquica i militara, crisi en culminant en la revolucion, tecnocracia sciescientifica-industriala). Introdusiguèt tanben la la tèsi de la "desconcentracion de poders" en cèrt sens de domeni regional, qu'influiriá en qualques unas de las posturas politicas del [[Felibritge]]. En lo camp de la sociologia, l'objècte que ne seriá l'investigacion dels fenomèns socials ordenada a la instauracion d'un nòu òrdre, Comte es un dels cabecièrs e l'inventor del nom. La darrièra evolucion de la siá pensada faguèt que los sieus discipols establiguèsson una distincion entre "positivisme" e "comtisme".