Sefer haZohar : Diferéncia entre lei versions

Contengut suprimit Contengut apondut
Erunberri (discussion | contribucions)
Cap resum de modificació
Linha 9 :
Segon lo Midrash, los escolans d'Akiva ben Yosef se repartigueren la responsabilitat de las diferentas partidas de la Torà, e Simon bar Yokhai prenguet la responsabilitat de la doctrina secreta. Lo Zohar afirma qu'escriguet lo libre emb 9 de sos escolans a Idra Raba, 'na bauma situada entre Meron e Safed: {{Cita|Es aitau que ieu fixi las chausas, Rabi Aba notará, Rabi Eliezer, mon filh, ensenhará oralament, e la resta daus amics meditarán silenciós}} (''Parashat haAzinu''). Immediatament aprep sa redaccion, lo libre seriá estat 'catat dins 'na bauma, per tornar aparéisser au segle XIII, a l'epòca de Moïses de Leon. Segon 'quilha legenda, lo libre auriá quitat la bauma emb la caravana d'un merchand que, en tot descubrir los pergamins, los auriá utilizats per envolopar d'espècias. Aitau lo Zohar apareguet en Espanha. Moïses de Leon auriá alora descubert los manuscrichs au merchat. Òm los assemblet e los remetet en forma. A sa mòrt, sa femna auriá vendut los libres de son marit per subvenir a sos besonhs, dont lo Zohar, revelat fin finala au mond.
 
La recercha academica contemporanea atribuís la paternitat dau Zohar a Moïses de Leon eu mesme, o a daus autors achampats{{exp|[''reunits?'']}} en cercles cabalistics pròches, qu'aurián compilat la matèria de l'obratge sos lo nom unic de Simon bar Yokhai (la practica daus faus literaris era beucòp espandida dins los mitans judieus medievaus). La tesi de 'na redaccion medievala dau Zohar fuguet originalament formulada per Gershom Scholem e, de seguda, per tots los representants de la recercha universitària en la matèria. Gershom Scholem se basa sus 'na analisi estilistica, mas tanben sus lo fach que Moïses de Leon possedissiá los manuscrichs originaus de 'quilhs obratges, segon lo testimoniatge d'un de sos disciples, per supausar qu'eu e son escòla compauseren 'quilhs obratges dins los ans 1270. Mas Moïses de Leon e sos disciples compligueren subretot lo trabalh de compildorscompiladors. Achamperen un corpus cabalista que son origina remontava a la Literatura daus Palais, a l'epòca de la fondacion dau judaïsme rabinic. Reunigueren efectivament 'na tradicion qu'apareguet a l'epòca de Simon bar Yokhai dins la literatura rabinica.
 
[[Categoria:Literatura josieva]]