Reïncarnacion : Diferéncia entre lei versions
Contengut suprimit Contengut apondut
Cap resum de modificació |
Cap resum de modificació |
||
Linha 60 :
Pasmens, l'idèa de la reïncarnacion sembla aver estat presenta dins las cresenças popularas josievas. Sembla per exemple que fòrça josieus creguèsson l'arma d'[[Adam]] tornada en [[Sèt (Genèsi)|Sèt]], puèi en [[Noè]], [[Abraam]] e [[Moïses]]<ref>{{en}}Rabbin Moïse Gaster, ''Encyclopaedia of Religion and Ethics'', article "Transmigration".</ref>. Pasmens, fòrça d'aqueles personatges essent pas mòrts mas foguèon "levats al cèl", cal distriar aquí entre [[assompcion]] e reïncarnacion. Lo judaïsme fa tanben mai d'una referéncias (per exemple : 2Reis 2:15) al fach per un profèta d'èsser "inspirat" per l'esperit d'un autre profèta, çò qui se diferencia tanbensus aquel punt de la reïncarnacion.
Qualquess comentaris dins los trabalhs de l'istorian josieu roman [[Flavi
Es en fach dins la [[Cabala]], la tradicion mistica e esoterica josieva, que la nocion de reïncarnacion es mai presenta. L'obratge que ne tracta mai dirèctament es le [[Shaar Ha Gilgulim]] (''La pòrta de las reïncarnacions''). Es inspirat del [[Sefer Ha Zohar]], lo ''Libre de l'Esplendor'', l'un dels obratges mai importants de la Cabala. Lo concèpte utilizat en ebrieu es aquel de ''Gilgulei Ha Neshamot'', o mai simplament ''gilgul'', significant "cicle", ''neshamot'' essent le plural d' "armas". L'obratge descrich le "cicle" de las armas mejans diferentas vidas o encarnacions, las rasons d'aquel cicle, atal que los mejans permetent d'accelerar son evolucion esperituala.
|