Francis Bacon : Diferéncia entre versions

m
tipografia, correccions divèrsas
m (tipografia, correccions divèrsas)
== Vida ==
 
En [[1573]], a 13 ans, dintrèt al [[Trinity College, Cambridge|Trinity College]] de l'[[Universitat de Cambridge|Cambridge]], ont i estudièt fins a [[1576]], en companhiá de son grand fraire, [[Anthony Bacon|Anthony]].
 
Comencèt sa vida professionalprofessionala coma a avocat, mas venguèt celèbre per son ròtle coma filosòf e defensor de la revolucion scientifica. Son trabalh establís e torna popular una meteorologia inductiva per a la recerca scientifica.
 
== Pensada ==
 
Francis Bacon prepausèt de tornar organizar lo [[Metòde scientific]]. Atirat pel sentiment de cambi e de progrès de son epòca prepausèt un tipe de sciéncia practic e util. Bacon volguèt dirigir la sciéncia de la coneissença cap a quicòm qu'es observable e utilizable, la natura reala del biais que la coneissèm, en totestotas sas manifestacions. Aquel tipe d'apròchi de la realitat èra pas especificament abordat pel metòde aristotelician, dominant de l'epòca, que pretendiá conéisser e definir las esséncias dels objèctes.
 
Son òbra ''Novum Organum'' influiguèt fòrça dins l'acceptacion de la sciéncia amb un procèssus d'observacion e experimentacion precís. En aquela òbra pretend que se cal abandonar totes los prejutjats e actituds preconcebuts de la realitat que nomena en grèc ''eidola'' o idolas e las classifica en 4quatre gropes:
 
* Idolas de la Tribú (Comunas a totes los umans, son las errors degudas a las enclinasons naturalas).
* Idolas del Teatre (Son las errors degudas quand s'accepta los sistèmas filosofics anteriors).
 
La filosofia de Bacon comencèt amb l'idèa de que la vertat es pas derivada de l'autoritat e que la coneissença es fruch de l'experiéncia. Bacon considerava que la tradicion culturala contemporanèa èra esterila perque aviá perdut lo contacte amb l'experiéncia e que la tradicion artesanala, que baisavabasava sa coneissença dins l'experiéncia, mancava dels metòdes dins un registre apropriat. <ref>{{es}}Manson, Stephen F. ''Historia de las ciencias'', Madrid: Alianza Editorial, 2005</ref>. Bacon prepausa lo metòde experimental inductiu.
 
Son metòde inductiu a per objectiu d'extraire coneissença del monde natural mejansper mejan l'experimentacion, l'observacion e l'examèn d'ipotèsis. L'induccion pretend d'arribar a la coneissença dels faches generals a partir dels particulars e se fa a travèrs de las taulas seguentas:
 
* Taula de la Preséncia (Analisem quand apareis lo fenomèn estudiat).
* Taula de l'Abséncia (Analisem quand apareis pas lo fenomèn estudiat).
* Taula dels Graus (Analisem quina gradacion a lo fenomèn estudiat).
* Taula de l'excluson (Separem las qualitats esencialasessencialas d'aquelas que son accidentalas).
 
Segon Bacon es solament amb l'eliminacion de tota nocion preconcebuda del monde que se poiriá estudiar l'òme e son entorn mejansper mejan d'observacions detalhadas e contrarotladas, realisantrealizant lo minimum possible de generalizacions. Totas las tèsis scientificas an lo poder d'èsser validadas mejansper las observacions. Per Bacon un [[scientific]] deu èsser, de per abans tot, [[sceptic]] e acceptar ges las explicacions que pòt pas demostrar mejansper mejan de l'experiéncia sensiblesensibla ([[Empirisme]]). De fach, los principis que prepausa dins son òbra venguèron d'importància vitala pel desvolopament seguent de l'[[empirisme]].
 
== Controvèrsias ==
=== Teorias sus ocultisme ===
 
Lo supausat ligam entre Bacon los [[Rosacroses]] e la [[Francmaçonariá]] foguèt largament comentat dins fòrçasfòrça libres per diferents autors e estudis. <ref>{{en}}Bryan Bevan, ''The Real Francis Bacon'', England: Centaur Press, 1960</ref>. D'un autre costat, d'autres estudis coma [[Daphne du Maurier]] sostenon que qu'existís pas cap de pròvaspròva vertadièra que justifica la teoria de sa relacion amb los Rosacroses. <ref>{{en}}Daphne du Maurier, ''The Winding Stair, Biography of Bacon'' 1976.</ref>.
 
== Òbras ==
 
Entre las òbresòbras maipus remarcablesremarcablas de Bacon i a
*''Novum Organum'' (1620),
*''New Atlantis'' (Nòva Atlantida) (1626),
*''Essays'' (Ensags) (1597),
*''The Colours of Good and Evil'' (Las Colors del Ben e del Mal) (1597),
*''Meditationes Sacrae''. Dins aquel darrièr s'i trobatròba son conegut aforisme conegut "la coneissença es poder".
 
== Referéncias ==
57 567

cambiaments